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6:古今修行之差异

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一切的决定,都要有计划,决策先行。
  
  而这个决策计划做出来时,需要充分的听取各方的意见,有矛盾不通之处,需要去解决,解决完了之后,大家没有意见通过,就会颁发政策。
  
  这也是很多人误会的地方,以为这些政策颁发时投票全都赞成,是投假票之类的,其实是因为投票之前已经达成了共识,利弊都已经了然。
  
  “你是怎么想的?”总参老总问道,这是第一次明确的问他的意见,因为明天隗林就要去议事,要真正的面对这个国家的一号人物。
  
  隗林在心中思索着,说实话,他自己是真的没有真正的思考过这个问题,当需要考虑这个问题之时,必须要全面,必须把利弊考虑在内,还要结合当下的国际国内以及诸天界的情势。
  
  当时破山伐庙,破除迷信,是因为新夏国初立,那些年死了太多了,而战争与杀戮,让鬼神的数量急剧的膨胀,神秘黑如墨,大有吞没现实之势,所以才会有当机立断的破除迷信。
  
  而且那个时候成长起来的鬼神,很多都是邪恶的,也有一些曾经受契受制却又脱困的鬼神。
  
  那么数十年后的现在呢?
  
  鬼神似乎确实有一些复苏,不过,这并没有到当年新国初立时的那种一发不可收拾的程度。
  
  隗林在心中电光火石般的想着。
  
  他是见过天外其他界域之人的,他相信一定还有其他的人见过,一定会有人觉得天外界域虎视眈眈,需要这些‘鬼神’来当护城河。
  
  信仰与文化,是会影响国民心态和素质的东西,是一个国家一个民族内在与核心,这个是需要慎之又慎。
  
  隗林想到城网络一些国外的人认为夏国人没有信仰,甚至一些夏国人也这么认同。
  
  那些对于神灵的信仰,是信任于‘神’的话与教条,并永远的仰望他们,表示心灵与思想的坚定与跟从。
  
  夏国人的信仰是融入到文化之中的,有另一种说法,那就是道德。
  
  道德中的标杆就是从古至今的那些圣贤、英灵、烈士,他们体现出来的某种品质,供大家学习。
  
  所以在夏国有一句话叫见贤思齐。
  
  这是独属于夏国人的信仰,而不是仅仅信奉于某一个神灵教规。
  
  其中更大的区别就是,夏国的这些道德能够融入到国民的心中,形成某种品质,不至于像那些信仰神灵的人一样,早晚跪拜于神像前,乞其庇护垂怜之时,只会变得越来越愚昧,将自己一切都交付,那是愚信盲从。
  
  “我觉得。”隗林话一出口桌上的人都停止的动作,放下了筷子看着他。
  
  “所有官方从业人员不得有宗教信仰,这一点非常的好,应该一直保持下去。”隗林说道。
  
  “理由呢?”总参老总问道。
  
  “执政者心中装着人民就足够了。”隗林说道。
  
  “不错,能够说样一句话,你就可以试试从政的路了。”校长周志平笑着说道。
  
  隗林却摇头,说道:“那可不行,我这人好色,好名,好高骛远。”
  
  桌上响起一阵笑声。
  
  校长接着问。
  
  隗林则是说道:“民间,则是应该梳理,打击邪祭淫祀,打击邪教,修行圈定期对于一些人进行心灵疏导。”
  
  之所以会说对于修行人要定期进行心灵疏导,是因为很多以阴神感应鬼神的人,容易受到鬼神的诱惑,久之会偏离了人性。
  
  “前两条倒是好说,但是让修行人定期进行心灵疏导,这个会不会让大家反感,毕竟理解的明白是怎么回事,不理解的只会认为我们政府是在加强监管。”
  
  隗林沉吟了一会儿,说道:“那就让大家有机会再学习,定期讲道,邀请人来学习,想必还是很多人愿意来的。”
  
  很多人其实困于某一个境界无法突破,如果有机会当面向一些更高境界的人提出心中的疑问,大家一定会愿意参加的。
  
  而且讲道讲法,这种由官方让人来组织,总比那些别有用心的人私开道场,不但收钱,而且还有可能控制别人心灵要好的多。
  
  “小林你这虽然只是三点大的方向,但可操作性很强,我觉得再议论议论一些细节,就可以成立一个决定方案实施了。”校长周志平说道。
  
  他喊隗林小林当然没有问题,其他的人倒是注意,要么是喊隗林的称号,要么是喊他的职称。
  
  比如隗剑仙,隗首席等。
  
  当天晚上吃了完饭,往住处而去。
  
  车时,他知道自己提的意见,上面肯定都考虑过了,只是听听他是怎么想的而已。