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【禅修】每日禅语

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发表于 2018-1-30 18:18:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 仁禅堂 于 2018-1-30 18:30 编辑

     每日禅语

    了生脱死,门路很多,门路虽多总不出宗、教、律、净。

    宗指的是禅宗,而教主要是讲经,律是持戒,而净是念佛!这四法最当机。

       禅宗虽是直下明心见性动静一如,头头是道,但是就禅来说,差别也多。还有邪正大小,种种不一。

    讲经也是一样的,要达到到大开圆解,一念三千,性相融通才能达到事理无碍。

     入三摩地,修学妙门求菩萨道,要先持此四种律仪。皎如冰霜,自不生一切枝叶,心三口四,生必无因。

   佛门旧制,比丘出家五夏以前专精戒律。五夏以后,方许听教参禅。

   何以如此呢?因为修行以戒为体,戒是出生死的护身符。

    如果修行人没有戒,在生死苦海中就会沉沦汩没。

     佛曾以戒喻渡海浮囊,不能有丝毫破损。若是浮囊稍破,是必沉溺。

   所以宗教一切法门,都以戒为先。

     无论修何法然基本的戒定慧三法不能偏废,要三法圆融才得无碍。

    持戒若不明开遮,不通大小乘,不识因时制宜、种种妙用,死死守戒固执不精,就会成为错路修行。

     只有三学圆明,才得上上戒品。

    其实佛法的种种法门,皆不出一心。

   所以一法通则万法通,头头物物尽圆融。

    一法不通则一切不通,头头物物皆是黑洞洞。

       一心不生,万法俱悉,能如是降伏其心则参禅也好,念佛也好,讲经说法,世出世间头头是道,随处无生,随处无念。

    有念有生,就不是了。

      修行人要先除我相,若无我相诸妄顿亡。

    我执既除,更除法执。

    我执粗,法执细。平常讲话,开口就说“我什么、我什么”。

   若无这个我,则什么都瓦解冰消,那一法都无碍。

    若能无我,也就无人,自身的一切习气毛病也就能彻底无有了。

     既为佛子正信出家,求出离法,就要努力忘我勿为境转,勿在烦恼中过日子。

       佛子若不降伏其心,则一念错误毫釐有差。

    天地悬隔,则一失足成千古恨。



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