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写在梦参禅师103岁寿诞

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发表于 2018-3-4 09:57:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
写在梦参禅师103岁寿诞
刘晓林
梦参长老


今天是梦参禅师的103岁寿诞,想必有万千信众会从四面八方来到五台山。或为一睹真容,或为一沐德泽;或为一了所愿,或为一解困惑。凡此等等,人们涌向了五台山。

于此,已逾百岁高龄的梦参禅师如何作想?愿或不愿?他实在无法拂却人们的好意。

喧哗,寂然。

菩提自植者,放眼处尽是一笑清凉的莲花。


一  禅林丈室

五台山真容寺内有禅林丈室,梦参长老的起居之处。

丈室,出于《维摩诘经》。相传中印度时代的毗耶离(维摩诘大士)以称病为由,与前来问疾的文殊等讨论佛法。其卧疾之室虽一丈见方而能容纳无数听众。唐显庆年间,王玄策奉勅出使印度,过维摩诘故宅,乃以手板纵横量之,仅得十笏,因号方丈﹑丈室。

禅林丈室在,梦参长老在。可以同论佛法的人呢?唯有不语吗?谁会到稊稗中寻道?谁会到众生中觅佛?
九天居士与梦参禅师、隆明法师

二  佛在心中

我心即佛,被无数的人们在诵祷。秉信的又有几何?心外的佛能进入你我的体内吗?

《观无量寿经》语:“诸佛如来是法界身,遍入一切众生心想中。是心作佛,是心是佛,诸佛正遍知海从心想生。”概言:明心见性以成佛。

人生唯有自造清涼,才会达到绚烂至极的平淡。原因如下:“一个人如果內心不平静,即使隐在深山也会燥动不安;一个人如果不会自我化解,即使赏遍了天下妙景也会心生愁绪;一个人如果不善良,即使整日念阿弥陀佛也会惶恐无尽。

佛在心中,信则有。


三  佛助自助者

地震的发生来源于地核,这是自然界的常识。

外势诚需借,内能真锥芒。多问一下自己:会什么?做事情竭尽所能了没有?……

自己是自己最大的敌人,自己是自己最大的知己。接受真实的自己,认清自我的优劣,才会意识到自己渺小。人迹罕至的茺岛,一个人能做什么呢?战胜自己的恐惧吧!战胜自己的寂寞吧!战胜自己的一切不好习惯、如惰性、偏执、懒惰……

天地间,没有谁可以做到百分百告诉你我的人生之路!佛也不能!

一个人在全力征服、帮助自己时,佛自然会来到你的身边。

星云法师与梦参禅师

四  切莫丢弃善良

成功、名利……自然美妙!人们在追逐着,心却时常找不回来了。

善良会令一个人失去很多,但它有着神奇的功效——心安,使灵魂有了归处。

一念常惺,避神弓鬼矢。纤尘不染,解地网天罗。倘人无善念,无慈悲,佛也爱莫能助!


五  舍得之道

真舍真得,多舍多得。虽然有舍未必有得!

平时人们讲:“有舍有得,不舍不得,大舍大得,小舍小得。”舍得不是舍与得之间的日常计较,而是拥有超越境界来对已得和可得的东西进行决断的情怀和智慧。

舍得既是宇宙大道,也是生活哲学。它既指客观存在及发生的客观行为(“实物”),也指主观意识及修炼后的主观境界(“虚体”)。

自己在生命中真正舍过吗?当一个人彻底放下了贪念与利心,此际的帮助才是天心白月水中莲。无数的人们行走在修炼的路上,欲积善以修德。在其心中以回报为宗旨,以利他为“随从”。于是,焦虑不销、神飞魂散!

平生无私助几人?如是的行为堪称伟大。在有限的生涯中,我希望自己能够以澄澈的赤子之心来实现。真舍必得,这是自然的天道。舍不思得,这是不朽的人道!
九天居士与梦参禅师

六  佛度众生

想成佛吗?不要一心只为了自己!力所能及的情况下,帮助他人即是帮助自己。坚信这点,你便自己与佛靠拢。

所有的事物较宇宙(可以近似理解为时空和其他存在)而言,生命都是短暂的。你我能成为人是宇宙的恩赐,莫大的幸运:偶然的产物。人这种动物拥有情感且有自己的表达,它可以感知其他。遗憾地是,主观自此生成;这种动物拥有思维且有自己的理性,它可以推理其他。遗憾地是,自此客观与主观的“斗争”便会附着每个人。随之,人们常常记住了自己,遗忘了别人。

记住自己以外的众生,父母、朋友……否则,无论多少世,佛都度不到“唯我”的身上!


八 信仰

信,坚信真实。仰,敬畏存在。

人只要在灵魂深处放着或对人或对物或对天地等的敬畏,则不会产生唯我独尊的痴妄之想。天地间有着数不清令你我不及的事物,一个人如果没有了敬畏,只会加速自己的灭亡。

假如你我至今没有遇到真实,请不要无视真实的存在。假如你我一直觉得世上没有值得自己敬畏之物,请不要忘了敬畏。

信仰存在使生命个体、社会群体各自及相互间处于有序状态,与宇宙大道有了无限趋近的可能!人只因有了信仰,才会使自我与本我有合一的可能,灵魂才不会在风雨中堕落。

花枝春满,为梦参禅师103岁寿诞祈祝!提醒并告诫我们自己!!
梦参禅师与南怀瑾先生

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