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小学古诗词讲解 (二)

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发表于 2018-3-6 14:47:40 来自手机 | 显示全部楼层 |阅读模式
小学古诗词讲解 (二)
李全修 36品国学讲堂

静夜思(李白)
床前明月光,
疑是地上霜。
举头望明月,
低头思故乡。

这首《静夜思》写于开元十四年(726)九月十五日的扬州旅社。九月十五是月圆之夜,正是一轮明月促成了这首诗的诞生。
望月怀人、思乡是中国古代诗歌常用的意象和常见的主题。望月之所以能与怀人思乡相联系,是因为在静静的夜晚,面对皎洁的明月和无垠的夜空,最容易产生似梦似幻的感觉,最容易逗引迷离怅惘的情绪,最容易触发万千思绪。而“隔千里兮共明月”(谢庄《月赋》)则是人们共同的感受,因而对月而怀人思乡就成为很自然的情况,《静夜思》就反映了这一民族文化心理。


前两句写“静夜”中一人独处时恍惚迷离的感觉。静夜、独处,这构成了一个特殊的环境,身处这一环境之中,敏感、多情、富有想象力的诗人,往往会思接千载、视通万里。但是究竟想到了什么,可能是朦朦胧胧的、下意识的、跳跃闪烁的,并不专注于某一点。这时会因思绪的飘动而产生似梦似幻的感觉。因为时已深秋,又值满月之夜,看见床前一片明亮的白色,恍恍惚惚中以为是蒙上了一层秋霜,这就是如梦如幻状态的反映。但这种感觉只是刹那间的疑惑,很快就清醒过来,想求证这一疑惑是否真实,于是“举头”。“举头”是为了释疑,结果看见一轮明月,才确定看见的是“床前明月光”。看见明月,诗人肯定想到“隔千里兮共明月”的名句,想到在天的另一方被同此一轮明月照临的故乡,就会触动思乡之念。正是通过第三句“明月”这一触媒,诗人的乡思才被唤醒,才会将静夜之思专注于对故乡的思念。“低头”表示诗人陷入了沉思,是诗人思乡之情难以排解的凝神状态。


本诗表达了人类的共同感情,所以成为传诵千古的名作。此诗之所以广为传诵,还因为它天然去雕饰,毫不经意,信口而出,极自然,极本色,极平易,极真率,而又诗味盎然。
“床”字在古代有三种用法,一是指卧具,睡觉的家具,这与今义相同,白居易《雨中招张司业宿》“能来同宿否,听雨对床眠”属于这种用法;二是指坐具,又叫胡床,今俗称马扎,李白《长干行》“郎骑竹马来,绕床弄青梅”属于这种用法;三是指井上围栏,《乐府诗集·舞曲歌辞三·淮南王篇》“后园凿井银作床,金瓶素绠汲寒浆”、唐代唐彦谦《红叶》“梧桐坠井床”属于这种用法。“床前明月光”一句,这三种用法都可说得通,但我认为还是解作井床更有意境。对于古代人家生活,井具有十分重要意义,几乎家家有井,逆旅之中更应有井,井常凿于庭院之中。井与家乡分不开,并因此构成了“乡井”、“背井离乡”等词语。不仅对月可以触动乡思,对井也可以触动乡思。我们可以设想,诗人应该是在有井的庭院中步月徘徊,望月怀乡,这与杜甫在羁旅中所写《恨别》“思家步月清宵立”是同一意境。而理解为呆在狭小的寝室里对月怀想在意境上则未免拘束,相对少了些美感和情趣。


许多选本都把《静夜思》归入绝句,若从格律来看,《静夜思》绝对不能纳入近体律绝,称其为绝句,也只能是古体绝句。元代四大诗人之一范梈称其为五言短古,清代王琦注《李太白全集》则把它归入乐府。刘永济《唐人绝句精华》一方面把此诗作为绝句选入,一方面又说:“李白此诗绝去雕采,纯任天真,犹是《子夜》民歌本色,故虽非用乐府古题,而古意盎然。前人尝言李白曾以乐府学授人,知其于此体工力甚深。”又好像把它看作古体。
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发表于 2018-3-6 20:23:43 | 显示全部楼层
讲解细致入微。
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